日本切腹文化【完整版】

下面是小编为大家整理的日本切腹文化【完整版】,供大家参考。

　在日本， 自杀也许是一种高死亡率的死亡方式， 在当今社会， 自杀， 是对压力太大的一种无声的抗议， 而在古代， 自杀更多是作为一种态度， 也就要说到日本的切腹文化。

　永祚元年（西元 989 年）， 大盗藤原义在被捕前， 将腹部一字割开， 然后用刀尖挑出内脏扔向官军——据说这是剖腹的最早来源。

　在日本武士道精神中“切腹” 这种行为不能不提， 他们认为这是光荣赴义。

　不只日本人有自殺的仪式。

　举例來說， 罗马皇帝常常要求叛变者自杀以保全其家族的財產：

　命令一個人死於自己的手里， 惩罚意义已經足够。

　但對武士而言， 情況却完全不同。

　死于自己的手里既是保全榮譽， 也是接受懲罰的正統死法。

　武士常常切腹自殺以免被俘， 或是因为領主已死，藉由切腹以死明志。

　也有些令人难以理解（外人眼中）

　的武士， 采取切腹的方式來抗议領主所下的決定。

　這样的行为被視为最高的忠诚的表現， 即便領主不予理会亦然， 然而很少有人在家臣宁可切腹自殺而不愿服从其命令时， 不重新考慮的。

　切腹虽然是很痛苦的， 事实上这种痛苦也是刻意要造成的。

　切腹者要用一刀以上， 切开自己的腹部。

　由于自己除去內脏过于可怕， 所以切腹的方式最后做了修改， 变成由切腹者自己划上一刀。

　第一刀切开腹部之后，由朋友或可信賴的家臣立即补上慈悲的一刀， 砍下切腹者的头。

　这种来担当补刀的行为的人称之为介错， 担任介错的人是非常的荣幸的。

　虽然有這出于善意的致命一刀， 但第一刀仍然需要切腹者相當大的自我修持， 才能下得了手。

　切腹並非日本唯一的正式自杀方式。

　以武士传說中， 以历史上的英司 SHIGECHIKA 为例， 他的死法实在令人心惊胆顫！

　他孤身深入敌人城堡， 结果全身穿戴铠甲， 在馬背上被活活燒死， 死时不忘发下毒誓， 死后要化为厉鬼回來报仇！

　剖腹的开始盛行， 是在镰仓幕府以后， 因丢失阵地而引咎剖腹， 或耻於被擒而阵前剖腹，占了绝大多数， 一直持续到战国时代。

　江户开幕以后， 社会统治相对平稳， 因殉死而剖腹，和作为刑罚的"诘腹"， 逐渐占了主流。

　虽然幕府严令禁止殉死， 但是根本无法阻止这一历史性的趋势。

　至於为什麼选择剖腹作为武士最崇高的死亡方式， 现在普遍认为， 古代许多的国家和民族， 均主张人的灵魂是宿於肚腹中的； 因此， 武士便在有必要将自己的灵魂向外展示的时候， 采取剖腹以示众人的方法和仪式。

　 类型

　 动机

　自刃 自裁

　战争失败（如浅井久政）

　引责

　对过失承担责任

　 牺牲

　以自己的牺牲来拯救部下或同僚生命（如清水宗治）

　谏死

　为了劝谏主君（如平手政秀）

　名誉

　为保住自己的脸面

　殉死 先腹

　比主君先行踏上死途

　 追腹

　于主君之后切腹

　 义腹

　为了尽士道义理

　 论腹

　为了树立名声

　 商腹

　为了给家族和子孙带来恩惠

　诘腹 无念腹

　痛饮悔恨之泪的剖腹

　 愤腹

　愤慨于无实之罪的剖腹

　 刑死

　武士专用的刑罚（如泷善三郎）

　剖腹按体位， 可分为"立腹"和"坐腹"两种。

　方法主要有"一字"、 "二字"、 "三字"、 "十字"四种。

　切腹的动机是复杂的除了为主报仇， 切腹而死外， 有引咎切腹的； 有屍谏切腹的； 有战败不屈切腹的， 有有志不遂、 生不如死而切腹的等等。

　与切腹相伴的就是介错， 何谓介错， 就是在所谓的武士切腹之后， 一时半会儿死不了， 切完腹之后， 立刻用刀直刺心脏。

　介错也可以由他人之行， 这样的切腹一般是被迫的， 迫于形势，不得不死。

　但自动切腹的， 就没有"介错人"在旁帮忙了。

　切腹者多数采用下列几种方式：

　其一， 用力在腹部自左至右， 横切一刀； 再从下至上， 直切一刀， 成为十字形， 达到心脏为度。

　其二， 腹部横切一刀， 立即回刀割断自己的咽喉。

　其三， 腹部横切一刀后， 立即用刀向心窝刺入， 再用力向下拉， 成十字形。

　切腹者明知这样死法肉体上很痛苦， 但必须始终忍住痛苦不出一声，积极达到目的。

　 切腹到了后期， 逐渐流于城一种形式， 成为殉葬的代名词。

　日本的殉死制度实际上是建立在因其国家特殊的地理环境的产生的特殊政治制度之上的。

　这一特殊政治制度就是， 紧密的区域自治（封建割据）

　基础上的松散联合。

　而这种政治制度下的（封建割据小范围内）

　的君臣关系， 则必须是非常紧密的。

　否则， 就难以在艰难的内部和外部环境下幸存。

　而且， 这种非常紧密的上下关系还继承了日本奴隶社会的遗产——“部民制” 的传统。

　因此， 日本会产生所谓的“武士道”， 事实上， 武士道所强调的核心就是两条：

　一是对主公绝对的“忠诚”， 二是在执行“主命” 时必须奋不顾身。

　而殉死制度， 正是武士道精神的一个典型表现。

　也就是说， 殉死本身体现了对主公的绝对忠诚， 而“切腹” 这一特殊的自杀方式， 则体现了作为武士的“大无畏” 气概。

　 当时的殉死和战国时代的乱世之中的战败时为主殉死相比， 已经失去了原来悲壮的内涵， 而成为一种仪式。

　这种仪式要求在藩主死去的时候， 受过厚恩的家臣要用殉死来表达对主君的报答， 并弘扬藩里的“武士道”。

　而殉死者本身也成为“武士道” 的榜样（和牺牲品）。

　第二，相应的， 根据这一次忠利的殉死事例， 殉死的大多都是近臣或侍从， 没有重臣和宿老参与。也从侧面反映了殉死在当时已经沦为一种必须的死后典礼了。因此殉死的大多是无关重要的小臣， 而不象龙造寺在冲田畷之役阵亡时， 会有四天王这样的豪华阵容陪葬了。

　第三， 尤为可怖的是， 显然在当时， 无论是社会舆论还是当政者本身， 都将殉死这一制度进行大力的颂扬和推广。

　这种舆论的压力甚至为导致象阿部弥一右卫门这样的悲剧， 这样的陋习足见日本武士道的严苛和日本民族性的疯狂。

　 所以呢， 总的看起来， 殉死这一制度在中世纪日本以剖腹这样的独特形式盛行的现象可以帮助我们好好的了解所谓的大和民族的“优越性” 和强烈的偏执民族性格。

　并可以让我们更进一步了解日本当时所谓的以武士道为精神支柱的“君臣关系”， 同时， 也让我们了解， 这个能产生优雅的茶道艺术的国度， 同样也延续着这种血腥的传统， 因此， 请记住光怪陆离的日本历史里这道独特的风景——剖腹殉死。

推荐访问:日本切腹文化 日本 完整版 切腹