登高时节话登高（精选文档）
下面是小编为大家整理的登高时节话登高（精选文档）,供大家参考。
登高时节话“登高”
岁岁重阳， 今又重阳， 枫红菊黄丹桂香。
自 古以来， 重阳有登高的习 俗， 故重阳节又叫“登高节”。
传至今日 ， 已成人们放松心情，登临名山胜景的良辰佳期。
美景要有美德维护。
每当我们精心选择了 良辰美景出游， 既是为了 去感受大自 然的美， 客观上也在体验旅途中相处相逢的人性之美。从这个意义上说：
人是移动的风景， 人人互为风景。
那么， 旅途中的任何人的不端行为， 如随地吐痰、 迟到误点、 乱涂乱扔、 大声 喧哗、乱踩乱摘、 骂人打架等都是焚琴煮鹤， 大煞风景的。
“破窗理论”证明：
如果有人打坏了 一个建筑物的窗户 玻璃， 而这扇窗户 又未能得到及时维修， 别人就可能受到暗示性的纵容去打烂更多 的玻璃。
久而久之， 这些破窗就给人造成一种无序的感觉。
那么在这种公众麻木不仁的氛围中， 犯罪就会滋生、 蔓延。
因此， 我们要自觉地遵循公德良序， 走一路， 亮一道炫丽的风景， 绝不做“打玻璃”的坏“榜样”。
在提倡游人自 觉自 律的同时， 旅游经营单位要尽力为文明出 游创造良好的氛围和条件。
如景区要进一步完善垃圾箱、 公共厕所等基础设施； 导游带团要加强文明旅游的宣传； 旅游管理部门要鼓励旅行社组建文明旅行团， 对志愿参团人员 有文明行为的明确要求， 授予团旗、团徽， 在参团费和景区的门票皆给予适当的优惠； 还可在游客中广泛
开展文明旅游志愿者活动， 为其设计配发精美、 显眼的徽章， 以利自我约束和他人监督。
使文明的种子逐渐播撒开来。
10/18/2012 5:33:38 PM 对于少数游客的违规行为， 有关单位或部门不能仅仅从道德方面进行谴责， 更要加强制度规范。
亚斯兰原理表明：
在管理最初就要制定好规则， 也就是电网， 只要违规一定会受罚， 切实确立制度的刚性并加以维护， 增强旅游道德建设的社会强制力， 使得遵守制度变成游客的一种习 惯和自 觉， 充分体现制度的价值。
10/18/2012 9:35:52 PM 在这登高望远的季节里， 祝我们的旅游道德水准不断攀登， 节节升高 应该欣慰的是， 经过多 方努力， 旅游道德水准近年来日 渐增强，我们要认真总结经验
成熟的公民， 应该是文明素养、 精神理想和契约精神的综合体。
公民在公共场所的出格行为， 看似不起眼， 实则暴露出某些人病态心理：
狂妄、 骄纵、 占有欲强。
这些“小事”虽然多 属于伦理道德领域， 道德自 律、 发展公民社会等方面的功夫当然必不可少， 制度规制层面也应引 起重视。
虽说这类小事不会掀起多 大风浪， 但此风不可
长。
若是一味纵容， 这些行为就容易变本加厉， 从私人道德领域向公共道德领域侵犯， 并开始挑战法规的底线。
“破窗理论”告诉我们，
而此时又是菊花盛开的时节， 因此重阳节流传下来很多 习 俗， 如登高、 赏菊、 喝菊花酒、 吃重阳糕、 插茱萸等等。
重阳节是中华民族敬老爱老的传统节日 在古代， 民间在重阳有登高的风俗， 故敬老节又叫“ 登高节” 。
相传此风俗始于东汉。
唐代文人所写的登高诗很多， 大多是写敬老节的习 俗； 杜甫的七律《登高》
， 就是写重阳登高的名篇。
登高所到之处， 没有划一的规定， 一般是登高山、 登高塔。
还有吃“ 重阳糕” 的习 俗。
过得好一天， 就过得好一周， 一月 ， 一年， 乃至一辈子。
深秋时节， 金风送爽， 叶红蟹肥， 正是出游的好时机。
不是所有老人都适合登高。
人登高， 思想境界也应登高。
美国心理学家詹巴斗曾经做过一项著名的实验：
他找来两辆一模一样的汽车， 一辆停在比较杂乱的街区， 一辆停在中产阶级社区。
他把停在杂乱街区的那辆车牌摘掉， 顶棚打开， 结果一天之内就被人偷走了； 而摆在中产阶级社区的那一辆过了一个星期也安然无恙。
后来， 詹巴斗用锤子把这辆车的玻璃敲了个大洞， 结果， 仅仅过了几个小时， 它就不见了。
政治学家威尔逊和犯罪学家凯林依托这项试验提出了“破窗理论”， 这一理论认为：
如果有人打坏了一个建筑物的窗户玻璃， 而这扇窗户又未能得到及时维修， 别人就可能受到暗示性的纵容去打烂更多的玻璃。
久而久之， 这些破窗就给人造成一种无序的感觉。
那么在这种公众麻木不仁的氛围中， 犯罪就会滋生、 蔓延。
在这一实验中， 大家很自然会想到“榜样”的作用， 由于第一个人的违规， 后来的人得到放纵的暗示向“榜样”学习， 形成一种连锁反应， 造成不可弥补的后果。
它给我们的启示便是：及时修好“第一块被打碎的玻璃”。
我认为这一理论对于诚信纳税环境的营造有着重要的借鉴意义。
往深处究， 景区人为破坏严重的事实， 折射出个别人群不健康的狭隘心态， 是公民精神匮缺的外在反映， 更是现代公民社会发展不成熟的表现。
成熟的公民社
会呼唤健康的公民精神， 开放的包容精神， 广博的仁爱精神， 健康的心理状态，以及最重要的公共契约精神。
游客破坏美景只为自己快意， 往轻处说是自私， 往重里说则是对公民精神的侮辱， 对公共权益的践踏。
高度发展的现代公民社会当中， 公民的私人权利应该以不损坏公共权利为前提。
成熟的公民， 应该是文明素养、 精神理想和契约精神的综合体。
公民在公共场所的出格行为， 看似不起眼， 实则暴露出某些人病态心理：
狂妄、 骄纵、 占有欲强。
这些“小事” 虽然多属于伦理道德领域， 道德自律、 发展公民社会等方面的功夫当然必不可少， 制度规制层面也应引起重视。
虽说这类小事不会掀起多大风浪， 但此风不可长。
若是一味纵容， 这些行为就容易变本加厉， 从私人道德领域向公共道德领域侵犯， 并开始挑战法规的底线。
“破窗理论” 告诉我们， 对于违反制度的情况， 若不及时纠正处理， 往往会纵容违犯者继续为非， 制度的严肃性和权威性会大打折扣， 其危害甚至超过没有制度。
因此， 对于这些行为， 不能仅仅从道德方面进行谴责， 更要加强制度规制， 建立“亚斯兰铁丝网” ， 切实确立制度的刚性并加以维护， 使得遵守制度变成一种习惯和自觉， 充分体现制度的价值。
有人做过调查， 旅游途中有这样十种最不可原谅的行为１ ． 随地大小便２ ． 随地吐痰。３ ． 缺乏时间观念。
４ ． 污言秽语打架斗殴。
５ ． 在文物上乱写乱画。
6． 随地扔垃圾 。
7． 大声喧哗或打电话。
８ ． 践踏草坪乱采花草。
９ ． 用酒店的毛巾擦鞋。
1０ ． 不守秩序胡乱插队 。
有的游客不讲卫生， 不讲公德， 不讲秩序， 任意破坏环境卫生和旅游设施。
比如， 有人把口 香糖、 水果皮随口 乱吐， 矿泉水瓶随手乱扔， 用 过的食品袋、 垃圾袋随地乱丢。
有人翻越护栏踩踏绿地， 攀折花木果实， 捉弄、 投食、 掷打动物。
有人在一些文物古迹上、 建筑物上、 景点树上乱涂乱刻， 为的是留下“到此一游” 。
有人在游览过程中， 随便加塞儿插队， 制造混乱， 危害旅客安全。
我们在去黄龙景区的路上导游事先提醒大家吸烟者要到指定地点过烟瘾， 不能在景区随便吸烟， 否者罚款 500 元。
让人可气的是， 如此高的罚款， 仍然有人违反。
这些都是游客不文明、 没修养、 无道德的表现， 应该受到谴责、批评和处罚。
国庆长假游客在旅游景区乱扔垃圾， 被广大网友说成是清洁工人的“噩梦” ， 此说法不足为过。
值此“钓鱼岛事件” 非常时期， 国人抵制日货， 富国强民热情高涨， 看到游客在景区乱扔垃圾现象比比皆是， 甚为中华儿女羞愧。
古语有云“勿以善小而不为， 勿以恶小而为之” 。
注重细节， 要善于在日常小事上明辨是非、 区别善恶、 分清美丑， 养成良好的道德品质和行为习惯。
对每个人来讲， 从小事做起、 从身边做起， 是一种善行的积累和心灵的净化，只要持之以恒， 就能小善聚大爱， 形成一种自觉自律。
我们身边的每个人都会常常听人说起，养成良好的道德要从娃娃抓起， 难道娃娃长大了， 在幼儿班学到的习惯都抛到九霄云外了吗？
道德建设离不开制度规范。
不以规矩， 不成方圆。
良好的道德习惯不仅需要内心的养成， 同时需要制度的规范。
增强道德建设的社会强制力， 通过制度规范来引导人们的日常行为， 进而达到自律目的， 这是一种客观需要。
要把道德规范与日常行为规范紧密结合起来， 把道德观念内涵渗透到社会管理之中， 通过科学严格的管理， 使外在的道德规范内化为人们的行为自觉。
惟其如此， 公民道德建设之路才会越走越宽。
亚斯兰现象
将一群羊用铁丝网圈起来， 每天都有羊跳出铁丝网逃走， 羊群的数量不断减少。
后来将铁丝网通上电， 开始还是有羊不断冲击电网， 也有的羊因此而死掉。
但是， 慢慢的冲击电网的羊就越来越少了 ， 羊群里的羊都远离电网， 羊的数量也不再减少了 。
再后来， 铁丝网保留， 但是已经不再通电了 ， 可是羊群依然不再靠近铁丝网。
最后， 连铁丝网都撤掉了 ， 但是羊已经习 惯了 在这个区域内 活动了 ， 不会在走出圈子外去了 。
这种现象在生物学上叫做“ 亚斯兰” 现象。
同样的道理， 在医学上也有广泛的使用， 有一些癌症患者每天需要服用大量的镇痛剂， 但是镇痛剂服用多了 是有很严重的副作用的， 所以有一些医生， 就用维生素和钙片代替镇痛剂给患者服用， 也起到了 镇痛的效果。就药理来讲， 应该是没有任何镇痛作用的， 但是患者却能过感受到疼痛减轻， 这也是“ 亚斯兰” 原理。
这种原理或是现象应用在管理学上也是非常有效的， 在管理最初就要设定好规则， 也就是电网， 只要违规一定会受罚， 而且要坚持， 那么每次违规都会被电到， 时间就会养成一个习 惯。
只在规则允许的范围内 活动做事情， 那么就算， 以后规则撤了 ， 习 惯已经养成了 ， 自 然也就不会违规了 ，关键就在第一次违规的惩罚， 好多的管理者都会说：
“ 念你是初犯， 姑且放你一马， 下次不许了 ！
” 但是， 这就管理带头违规的开始， 有了 第一次的， 也就会有第二次. . . . . .
10/17/2012 10: 04: 28 PM 破窗理论的启示 美国心理学家詹巴斗曾经做过一项著名的实验：
他找来两辆一模一样的汽车， 一辆停在比较杂乱的街区， 一辆停在中产阶级社区。
他把停在杂乱街区的那辆车牌摘掉， 顶棚打开， 结果一天之内就被人偷走了； 而摆在中产阶级社区的那一辆过了一个星期也安然无恙。
后来， 詹巴斗用锤子把这辆车的玻璃敲了个大洞， 结果， 仅仅过了几个小时， 它就不见了。
政治学家
威尔逊和犯罪学家凯林依托这项试验提出了“破窗理论”， 这一理论认为：
如果有人打坏了一个建筑物的窗户玻璃， 而这扇窗户又未能得到及时维修， 别人就可能受到暗示性的纵容去打烂更多的玻璃。
久而久之， 这些破窗就给人造成一种无序的感觉。
那么在这种公众麻木不仁的氛围中， 犯罪就会滋生、 蔓延。
在这一实验中， 大家很自然会想到“榜样”的作用， 由于第一个人的违规， 后来的人得到放纵的暗示向“榜样”学习， 形成一种连锁反应， 造成不可弥补的后果。
它给我们的启示便是：及时修好“第一块被打碎的玻璃”。
我认为这一理论对于诚信纳税环境的营造有着重要的借鉴意义。
10/17/2012 10:14:50 PM