最新导游词格式(3篇)（全文）

下面是小编为大家整理的最新导游词格式(3篇)（全文）,供大家参考。

范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

导游词格式篇一

秦兵马俑是历史悠久的文物之一，现在已经挖掘出来三个俑坑，一共有两万平方米。一号坑最大，是春始皇统率的一支大军。

将军俑那神态自若的样子，就知道有重任在肩。

武士俑身高平均有1。8米，非常整齐的拿着兵器，准备出发。

骑兵俑右手拿着缰绳，左手拿着弓箭，非常雄伟。

你知道这是多少人民的血汗才能建出这么伟大的工程吗?这个问题你们考虑一下。

现在可以自由观看了。

祝大家玩得愉快。

导游词格式篇二

各位游客，你们好!下面我们即将去参观世界第八大奇迹—秦兵马俑。

大家请看，兵马俑规模宏大。已发掘的三个俑坑，总面积近20xx0平方米，差不多有五十个篮球场那么大，坑内兵马俑近八千个。再三的俑坑中，一号坑最大，东西长230米，南北宽62米，总面积14260平方米;坑里的兵马俑也最多，有六千多个。一号坑上面，现在已经盖起了一座拱形大厅。走进大厅，坑里的兵马俑一行行、一列列，十分整齐，排成了一个巨大的长方形军阵。

将军俑身材魁梧，头戴鹖冠，身披铠甲，手握宝剑，昂首挺胸。武士俑平均身高1。8米，体格健壮，体型匀称。骑兵俑上身着短甲，下身着紧口裤，足登长靴，有手执缰绳，左手持弓箭。陶马与真马一般大小，一匹匹形体健壮，肌肉丰满。

各位游客，秦兵马俑在古今中外的塑雕史上是绝无仅有的。它惟妙惟肖地模拟军阵的排列，生动地再现了秦兵雄兵百万、战车千乘的雄伟气势，形象地展示了中华民族的强大力量和英雄气概。

各位游客，我的介绍就到此为止。请大家尽情观赏。不过，千万不要损坏这里的任何东西，谢谢大家!

四：导游词怎么写

大家好，我叫严子逸，今年10岁了。你们可以叫我严导。

今天我们要去游玩秦兵马俑。秦兵马俑在我国的陕西出土，是我国极为珍贵的历史文物，它举世无双，是中外游客很喜欢来的地方。曾经就有过一个外国人非常喜爱秦兵马俑而跳进俑坑做“洋人俑”。这样虽然能表现他对秦兵马俑的喜爱，但是进来时可能会损坏到兵马俑，你们可别这样做!

我们现在已经来到了兵马俑的所在地。你们可以看到这里有上万个兵马俑，它们都排列得十分整齐。这里的兵马俑有四种类型，分别是将军俑、武士俑、骑士俑和陶马。这些兵马俑可都是秦朝的石匠精心雕刻出来的，每一件都是精美的艺术珍品。

快来看，这就是将军俑。它们个个身材魁梧，头戴鹖冠，抬头挺胸。一看就知道是个文武双全、立功无数的大将。

大家跟我来，这是骑兵俑。它们每个都是身披铠甲、手持弓箭，好像久经沙场。看来以后是个当将军的料。

骑兵俑旁边的就是陶马了。看它们一匹匹肌肉丰满的样子就知道个个都是千里马，而且很受骑兵们的爱戴。

现在你们一定对秦兵马俑有更深入的了解了吧?

导游词格式篇三

喇嘛洞召，位于内蒙古自治区 呼和浩特市土默特左旗(察素齐镇)毕克齐镇北边约7公里处的大青山中。东距呼和浩特市约34公里。

喇嘛洞召，俗称喇嘛洞。是土默特地区黄教发祥地之一。位于毕克齐北部7公里的大青山中。始建于明万初历年间(1573—1620)，由察罕博格达一世活佛主持兴建，清顺治十五年(1658)扩建之。乾隆四十八年(1783)，御赐名“广化寺”。

喇嘛洞坐落在山谷内银洞山的南坡，由前后两寺组成。前寺凡4重，有天王殿3间，供奉4大天王;大经堂49间，楼2层，计7楹;大殿25间，供奉弥勒佛，殿前悬挂蒙、汉、满、藏四种文字镌刻的金字“广化寺”匾额。二殿为欢喜佛殿，东西八角楼供奉十八罗汉和观音菩萨。另有阎罗君殿7间。各殿佛像均以黄铜制成，工艺高超，栩栩如生。后寺建在山腰上，凿山为洞，建楼3层，称“钯洞”，塑有全寺最大的坐佛。洞前石阶共124级。召院西北方向有安葬历代活佛的石塔数座.现殿堂大多被毁，残留124级石阶和佛爷府及石刻佛像。喇嘛洞召东、西、北三面环山，南为宽阔的洞沟，光线明亮，视野开阔。前寺依山起殿，有天王殿、大经堂、大雄宝殿、欢喜佛殿等殿宇，佛像多为铜铸，工艺高超;后部建有佛爷府;西北方建有3座白色的覆钵式喇嘛塔。后寺建在山腰的银洞前，凿山为洞为三层楼阁，与洞连成一体，内塑有大佛像;寺前石阶124级，陡直不易一气攀登至顶。山谷内怪石嶙峋，苍松叠翠，百草摇曳，泉水淙淙。寺院掩映于古松丛林中，山风袭来松涛雷动，壮人声威。环境幽静，景色优美，气候宜人，为呼和浩特市郊的旅游胜地。

相传喇嘛洞昭的第一世活佛博格达罕察是一位来自西藏的高僧大德。他曾经游历了呼和浩特许多地方，最后选中了喇嘛洞。纵观喇嘛洞的环境，当初博格达及其弟子在此传教，建寺，确实独具慧眼。这里山清水秀，气候宜人，游人莫不为其如画的风景所陶醉而流连往返。

喇嘛洞召，位于内蒙古自治区呼和浩特市土默特左旗(察素齐镇)毕克齐镇北边约7公里处的大青山中。下面是小编为大家带来的喇嘛洞召导游词，希望可以帮助大家。

喇嘛洞召导游词范文1：

喇嘛洞召，位于呼和浩特土默特左旗毕克齐北8公里的大青山中，汉名为"广化寺"。迄今已有四百余年的历史。喇嘛洞，也称“银河”，原是一个普通的天然山洞，后因喇嘛叫僧人长在洞内修行和居住。人们将这一山洞称为：喇嘛洞。以后又把洞前修建的寺庙称为喇嘛洞昭。

喇嘛洞昭，始建于明代隆庆年间，最早在内蒙古地区修行传播黄教的博格答察罕(即圣人，最高级的活佛之一)喇嘛，曾在喇嘛洞修行，明万历初年，他在银洞前修建了一座小庙，向外传播喇嘛教。这座小庙就是最初的喇嘛洞昭。明天启年间，博格答察罕在喇嘛洞圆寂，他的三个弟子又在此从修了小庙，并向南扩建新寺。以后又经历历代不断重修，扩建，逐渐形成了一处殿宇众多，规模教大的喇嘛教寺院。清代乾隆四十八年(1783年)，清庭正式命名为“广化寺”。

相传喇嘛洞昭的第一世活佛博格达罕察是一位来自西藏的高僧大德。他曾经游历了呼和浩特许多地方，最后选中了喇嘛洞。纵观喇嘛洞的环境，当初博格达及其弟子在此传教，建寺，确实独具慧眼。这里山清水秀，气候宜人，游人莫不为其如画的风景所陶醉而流连往返。

喇嘛洞召导游词范文2：

喇嘛洞召，位于内蒙古自治区 呼和浩特市土默特左旗(察素齐镇)毕克齐镇北边约7公里处的大青山中。东距呼和浩特市约34公里。

喇嘛洞召，俗称喇嘛洞。是土默特地区黄教发祥地之一。位于毕克齐北部7公里的大青山中。始建于明万初历年间(1573—1620)，由察罕博格达一世活佛主持兴建，清顺治十五年(1658)扩建之。乾隆四十八年(1783)，御赐名“广化寺”。

喇嘛洞坐落在山谷内银洞山的南坡，由前后两寺组成。前寺凡4重，有天王殿3间，供奉4大天王;大经堂49间，楼2层，计7楹;大殿25间，供奉弥勒佛，殿前悬挂蒙、汉、满、藏四种文字镌刻的金字“广化寺”匾额。二殿为欢喜佛殿，东西八角楼供奉十八罗汉和观音菩萨。另有阎罗君殿7间。各殿佛像均以黄铜制成，工艺高超，栩栩如生。后寺建在山腰上，凿山为洞，建楼3层，称“钯洞”，塑有全寺最大的坐佛。洞前石阶共124级。召院西北方向有安葬历代活佛的石塔数座.现殿堂大多被毁，残留124级石阶和佛爷府及石刻佛像。喇嘛洞召东、西、北三面环山，南为宽阔的洞沟，光线明亮，视野开阔。前寺依山起殿，有天王殿、大经堂、大雄宝殿、欢喜佛殿等殿宇，佛像多为铜铸，工艺高超;后部建有佛爷府;西北方建有3座白色的覆钵式喇嘛塔。后寺建在山腰的银洞前，凿山为洞为三层楼阁，与洞连成一体，内塑有大佛像;寺前石阶124级，陡直不易一气攀登至顶。山谷内怪石嶙峋，苍松叠翠，百草摇曳，泉水淙淙。寺院掩映于古松丛林中，山风袭来松涛雷动，壮人声威。环境幽静，景色优美，气候宜人，为呼和浩特市郊的旅游胜地。

相传喇嘛洞昭的第一世活佛博格达罕察是一位来自西藏的高僧大德。他曾经游历了呼和浩特许多地方，最后选中了喇嘛洞。纵观喇嘛洞的环境，当初博格达及其弟子在此传教，建寺，确实独具慧眼。这里山清水秀，气候宜人，游人莫不为其如画的风景所陶醉而流连往返。

喇嘛洞召导游词范文3：

洞召由前寺及后寺组成。前寺凡4重，有天王殿3间，供奉4大天王;

大经堂49间，楼2层，计7楹;大殿25间，供奉弥勒佛，殿前悬挂蒙、汉、满、藏四种文字镌刻的金字“广化寺”匾额。

二殿为欢喜佛殿，东西八角楼供奉十八罗汉和观音菩萨。

另有阎罗君殿7间。各殿佛像均以黄铜制成，工艺高超，栩栩如生。

后寺建在山腰上，凿山为洞，建楼3层，称“钯洞”，塑有全寺最大的坐佛。洞前石阶共124级。

召院西北方向有安葬历代活佛的石塔数座.现殿堂大多被毁，残留124级石阶和佛爷府及石刻佛像。

喇嘛洞召东、西、北三面环山，南为宽阔的洞沟，光线明亮，视野开阔。

喇嘛洞召是土默特地区黄教发样地之一。位于毕克齐北部7公里的大青山中。

建于明万历初年(1573―1575)，清顺治十五年(1658)扩建之。乾隆四十八年(1783)，御赐名“广化寺”。

洞召由前寺及后寺组成。前寺凡4重，有天王殿3间，供奉4大天王;

大经堂49间，楼2层，计7楹;大殿25间，供奉弥勒佛，殿前悬挂蒙、汉、满、藏四种文字镌刻的金字“广化寺”匾额。

二殿为欢喜佛殿，东西八角楼供奉十八罗汉和观音菩萨。

另有阎罗君殿7间。各殿佛像均以黄铜制成，工艺高超，栩栩如生。

后寺建在山腰上，凿山为洞，建楼3层，称“钯洞”，塑有全寺最大的坐佛。洞前石阶共124级。

召院西北方向有安葬历代活佛的石塔数座.现殿堂大多被毁，残留124级石阶和佛爷府及石刻佛像。

喇嘛洞召东、西、北三面环山，南为宽阔的洞沟，光线明亮，视野开阔。

喇嘛洞召是土默特地区黄教发样地之一。位于毕克齐北部7公里的大青山中。

建于明万历初年(1573―1575)，清顺治十五年(1658)扩建之。乾隆四十八年(1783)，御赐名“广化寺”。

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